BOY21.NAROD.RU |
||||||||||||||
|
||||||||||||||
:: А.И.
Солженицын :: Матрене была присуща врожденная деликатность боялась обременить собой и потому, когда болела, не жаловалась, не стонала, стеснялась вызвать из поселкового медпункта врача. В Бога верила, но не истово, хотя всякое дело начинала "С Богом!". Спасая имущество Фаддея, застрявшее на санях на железнодорожном переезде, М. попала под поезд и погибла. Ее отсутствие на этой земле сказывается незамедлительно: кто же теперь пойдет шестым впрягаться в соху? К кому обращаться дза помощью? На фоне смерти Матрены проявляются характеры ее алчных сестер, Фаддея бывшего ее любимого, подруги Маши, всех, кто принимает участие в дележе ее нищего скарба. Над ]гробом несется плач, который переходит в "политику", в диалог между претендентами на Матренино "имущество", которо~го всегото грязнобелая коза, колченогая кошка да фикусы. Матренин постоялец, наблюдая все это, вспоминая живую Матрену, вдруг отчетливо понимает, что все эти люди, и он в том числе, жили рядом с нею и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого "не стоит село". Рассказчик автобиографический персонаж. Матрена называет его Игнатьичем. Отбыв ссылку в "пыльной, горячей пустыне", он реабилитирован в 1956 г. и пожелал жить в деревне гденибудь в средней полосе России. Оказавшись в Талыюве, он поселился у Матрены, преподавал математику в школе. Лагерное прошлое проступает во всех его поступках и желаниях: уйти от посторонних глаз, от любого вмешательства в свою жизнь. Игнатьич болезненно переживает случай, когда Матрена случайно надела его телогрейку, не выносит шума, особенно репродуктора. С Матреной они сразу поладили с ней невозможно было не ладить, хотя и жили в одной комнате, до того она была тихая и услужливая. Но и Игнатьич, человек многоопытный и ученый, не сразу понял Матрену, и оценил ее понастоящему лишь после смерти. [1] [2] |
||||||||||||||
|
||||||||||||||
Copyright (c) Parny 2003 |